胡阳初次抓导跳舞诗剧，《九歌》舞出璀璨的东方听说
屈原的《九歌》以璀璨的设想形容出上古诸神的形象，留给后东谈主夸口的诗篇。近日，后生舞者胡阳凭证屈原同名诗作抓导的跳舞诗剧《九歌》在天桥艺术中心首演，用高难的舞姿、夸口的设想，张扬着年青一代舞者的文化情愫和对传统好意思学的深深致意。
卵形的天幕障翳在舞台上空，有限的舞台化作无限的天地，充满威慑力的东君、唯妙狭窄的云中君、“囚徒感”的山鬼、巩固灵动的河神、彼此魂牵梦绕的湘君和湘夫东谈主，以及冷面肃杀的司命接踵登台，在光影塑造的天地、山石、云水之间，构成《九歌》的诸神天下。
本报记者 方非摄
这是胡阳第一次抓导大型舞台作品，并在其中饰演山鬼。“看成演员，我对舞台并不生疏；看成导演，我对舞台是生疏的。”胡阳坦承，这一次，他需要把我方的主义完好地表达出来，与多位主创主演共同完成创排。
胡阳一直宠爱屈原的《九歌》，他爱屈原丽都的辞藻，也对其描摹的上古祭祀文化充满敬爱，“我看了好多磋商屈原的贵府，包括屈原的东谈主生际遇、放逐途中的心情，我总以为，屈原把他个东谈主的心情振荡到了诸神身上，那么我也不错把当下的精神和心情，谱写到诸神身上。”这样一想，他便以为《九歌》中的众神不再远处，“它们是东谈主类对精神领域的探索，东谈主们会把己所不足的情感付诸神像，今天的东谈主一样不错为神赋予人命情感。”
本报记者 方非摄
于是，一部杰出有胡阳个东谈主化颜色的跳舞诗剧应时而生。他不测于去归附《九歌》降生时的古楚乐舞，也无心去塑造锋利的戏剧冲突，而是把他对摆脱、对爱情、对存一火的想考灌输在众神之上，延展出充满肢体好意思感和技能难度的作品。
在他的大叫下，中国舞坛一批顶尖舞者应声前来，构成了无与伦比的豪华气势——李祎然、张翰、王想龙、李艳超、苏鹏、耿子博，这些在《只此青绿》《红楼梦》《孔雀》等热演舞台作品中大放异彩的演员，齐孝顺了亮点颇多的饰演。阮演奏家冯满天也看成特邀作曲，携阮登台出演司命一角，丰富了《九歌》的推崇格式。
看成一部在气质上交融古今的跳舞诗剧，《九歌》的配乐莫得局限在传统音乐的领域。该剧作曲之一、后生作曲家杨帆在创作全剧高光舞段——山鬼与河神的音乐时，胡阳告诉他，想在河神音乐好听到在丛林中穿梭的嗅觉，勾通跳摆动作中不休的托举共同呈现，于是，杨帆用阮、箜篌等中国传统音乐的音色，和打击乐的散点音乐勾通，再加上歌咏的格式，造成极致的音乐呈现。全剧的音乐齐以推崇情绪为第一成分，“东君”“云中君”的篇章中，部分音乐具有天际感，湘君、湘夫东谈主的配乐则出其不虞地专揽了钢琴伴奏。
《九歌》的服装及舞好意思呈现也潜藏巧想。该剧服装筹算阳东霖先容，《九歌》服装脸色的筹算起首于原著中对当然植物的描摹，“咱们莫得让山鬼穿上树叶，戴上鲜花，而是从用色的角度索求。山鬼的暗绿色，湘夫东谈主的胭脂色，湘君的花青色，齐是极具中国意韵的传统用色。”用料上，他接管极薄的真丝面料，塑造至人超逸灵动的形象，“尤其是张翰饰演的河神，咱们但愿他像白鹤少年一样穿梭在云水之间，呈现出全新的、大概的、顺应现代东谈主审好意思的中国听说体系。”
本报记者 方非摄
跳舞诗剧《九歌》对登科好意思学的张扬取得了好多不雅众的喜爱。一位不雅众在不雅演后感触，全剧敬天地、敬日月、敬江山、敬鬼神、敬人命的诗意，充满登科玄学韵味。一位汉文系在读学生杰出可爱《九歌》对屈原作品的再阐释，“文体作品的价值不在于文本自身，而在收受阐释的历程中已矣，胡阳的山鬼不是‘被薜荔兮带女萝’的窈窱，是久居高寒料峭的孤独。他似乎想突破这境地，但每次越界齐碰到无穷的犹豫和无措，唯有送还原地，似梦一场。”
【行家快评】
中国跳舞家协会主席 冯双白：
胡阳抓导的跳舞诗剧《九歌》不错被看作是年青一代中国最优秀舞者关于两千多年传统文化的致意，亦然一首胡阳我方心中的神灵赞歌。作品选择在端午节后问世，无形中借助了屈原的神力，却险些莫得屈子的幽怨和气忿。舞台颇有立场，大概而空灵，“司命”阮的演奏性情显著。豪阔感染力的音乐旋律里，剧中跳舞可圈可点，山鬼的张力、云中君的飘忽不定、河神与山鬼的领略、湘君与湘夫东谈主的“里通外国”，齐留住了较深的印象。明星舞者的加盟，他们熟识的舞台魔力，为胡阳增添极大助力，明显增多了该剧的不雅赏性和话题传播力度，让将来市集多有期待。固然，我认为，该剧的文体立意与舞台呈现之间尚空乏契合度，历史上《九歌》诸神的文化内涵与该剧跳舞形象的专有性之间也需要进一步“灵魂相交”。我但愿胡阳和他的舞者们，路漫漫兮多求索，进一步“天问”。
中国艺术磋商院磋商员、中国文联首批特约磋商员 金浩：
跳舞诗剧《九歌》将传统善舞之韵赋予了现代表达，以东方身体好意思学叫醒东谈主们的心灵扫荡。舞者那“无声地言说”似藏在灵魂里的谈话，每个动作齐是一个字，组合成《九歌》这首诗。诗剧中的各个舞段与舞者内豪情绪、调解一致地呈现时舞台之上，使跳舞化的抽象动作概述地阐扬在对神灵间的迷恋，推崇出真切的想念或所求未遂的伤感。
中国戏曲学院艺术处置与文化一样系副主任 宋之歌 ：
屈原的《九歌》寄情于山川神衹草木风光，塑造了超逸尘俗的众神形象，凝结成合歌而舞，充满典礼场所的动东谈主诗篇。舞剧《九歌》将原著诗性所具备的“听得见的律动”和“看得见的典礼”具象化到舞台上，在天地初开、破土灵动的舞台空间中，既还原又创造了屈原笔下的诸神形象，借助跳舞语汇，回溯身体谈话，设想神的翩跹，呈现了超逸于叙事功能、跳舞手段和舞剧程式的当然之舞，汇成了连通天地本源、追寻天东谈主合一的审好意思田地。其中，司命一角由冯满天饰演，司命弹拨琴弦发出玄黄洪荒之声，铿锵悲壮之中挥动手指，指向天际精巧的地点，奉告众神“纷总总兮九囿，何寿夭兮在予”，最终气运循环答归太一。再一正式角，坐在不雅众席的不雅众与众神共置天地之间，在戏院里完成了“羌声色兮娱东谈主，不雅者儋兮忘归”的历程，绵延了舞剧《九歌》的审好意思空间。
记者：韩轩,方非